文昌筆傳統作用可以文運風水筆，常用文運開智慧，利於讀書及事業發展；具有旺文運、啟發智慧，有幫助學業、事業、官運功效。 洛書九宮共有九個方位，扣除中間可能擺置木雕「大筆」外，一共有八個位置，這八個位置中，震宮兑宮二個位置，放置「大筆」會造成破財。 結論，木雕「大筆」佈置客廳，一共有四分之一機會，招財不成反而破財呢! 至於大筆筆尖問題，很多人主張，大筆應朝向屋內，這樣主進財。 説，開門角是財位，所以，若能朝屋內西南45度，朝向財位，效果最佳。 看完上述分析，應該説，這些屬無稽之談。 這確實是個問題。 招財物首選水相關之物，或是具能量之物。 水相關之物，例如養魚有水，風水輪。 具有能量之物，則水晶、盬晶燈。 延伸閱讀… 文昌筆擺放文昌位，讓你事業加倍及考試事半功倍!
明清北京城 是 中国历史 上最后两代王朝 明 和 清 的 都城 —— 京师 顺天府 城防建筑的总称，从内到外由 宫城 （即紫禁城）、 皇城 、内城、外城4道城池组成，包括 城墙 、 城门 、 瓮城 、 角楼 、 敌台 、 護城河 等多道设施，是世界存世面积最大、保存最完整的城市防御体系。 北京城池自元世祖 忽必烈 于至元四年（1264年）兴建的 元大都 开始计算，已有850多年的建城建都史，奠定了明清北京城风貌的是明成祖朱棣在永乐四年（1406年）开始的筑城迁都计划；明嘉靖帝三十二年时（1553年）增筑外城，形成了今日北京城"凸"字型的布局。
天河水乃是银河之水，飘飘洒洒落向人间，是为甘霖雨露。 此水土不能克，因此不怕见土，甚至土需要此水的滋润。 同样，金不能生此水，因此见金没有什么好处。 如果此水生旺太盛，则雨多淫漫， 反而伤害农作物，但死绝太过又会造成干旱，不能生养作物，所以最好是既不太过也无不及。 若生在三秋则主贲，因为此时雨水不多不少。 喜见长流、大海之水， 其中丙午见癸巳、癸亥，丁未见壬辰、壬戍，是阳阴互见，最吉。 大溪水之乙卯为雷，井泉水之己酉生贵，因此遇此二水主吉。 霹雳火是神龙之火，逢天河水则为天上神龙行云行施雨，变化无穷，怎么能不贵呢？ 如命中已得到二火二水，若再逢炉中旺火、大海旺水，上下相济，精神俱足，是为大贵之格。 佛灯火有辰巳为风，山头火有戍亥为贵，与天河水相互调济，因此也主吉。
1980~1981年冥王星到天秤座24度與毛本命土星合相，為了毛澤東歷史功過問題，從1980年3月到十一屆六中全會，經過全黨高級幹部四千人的討論、政治局擴大會議的討論、十一屆六中全會預備會議的討論等多次討論和修改，反覆徵求、吸取了各方面的意見後最後定稿。
1、依照觀賞目的來挑選 想要增添綠意，可挑選觀音蓮、黛粉葉、蔓綠絨、山蘇、彩葉芋、五彩千年木等觀葉植物。 想要製造繽紛色彩：以觀花植物為主，如矮牽牛、三色菫、百日草等，或是聖誕紅、仙客來、孤挺花等類型的盆花植物。 如果想要具有實用價值，選擇可食用的蔬菜，或 薰衣草 、薄荷、迷迭香等可入菜或泡茶的香草植物，或是桂花、茉莉花、梔子花等有香氣的香花植物。...
圖7：坤山艮，申山寅，水出坤申方會敗絕。 圖8：坤山艮，申山寅，水出丁未方，非敗即絕。 圖9：坤山艮，申山寅，水出丙午方，會窮乏敗絕。 坤山兼未丁未分金,兼申辛未分金申山兼坤丙申分金一、右水倒左，出辛戍方正生。
拍拍翅膀準備起飛，鴿舍裡好幾十隻鴿子，這些都是賽鴿界裡的生力軍，但卻遭到擄鴿集團鎖定想要一網打盡。 ... 他(擄鴿集團)會找(鴿子飛的地方 ...
根據風水師的解釋，四腳蛇被認為是金蛇的一種變種，而金蛇則象徵著財富和幸運。 因此，當四腳蛇進入屋內時，它被視為帶來好運和財富的象徵。 這種象徵意義也與蛇的形象有關，蛇在中國文化中被視為財富和富饒的象徵。 在風水學中，四腳蛇的進入被視為一種祥瑞的預兆。 它被認為是一種好運的象徵，預示著財富和幸福將降臨到家庭中。 因此，一些人會將四腳蛇視為一種幸運物，並在家中布置相關的蛇形裝飾品，以吸引好運和財富。 四腳蛇的進入對居家生活和運勢有著積極的影響。 根據風水學的理論，四腳蛇代表著好運和財富，它的到來意味著家庭將獲得財富和福氣。 這種好運可能體現在各個方面，例如事業的成功、財務的增加、家庭的和諧等。 四腳蛇入屋風水大解密：是禍是福？
晚餐有"鬼食"之称，虽然有些夸张，但也不乏道理，晚餐吃得不好，引起非常多的疾病，给身体埋下无数炸弹…… 美国有一位健康专家提出了这个观点：晚餐的作用，四分之一是维持自己的生命，四分之三是维持医生的收入。 虽然比例不一定准确，但足以说明吃晚餐的很身体健康之间的直接联系：晚餐确实能够决定你的寿命。 这话说得可能有点夸张，但说明了一个事实：晚饭吃不对惹出一身病。 古人只吃两顿饭，不吃晚饭。 在《 墨子·杂守 》上记载，兵士每天只吃两顿。 第一顿称"朝食"，也就是我们所说的早餐。 第二顿称"飧"或"食"，在申时（下午四点左右）进餐。 对于进餐时间，古人讲"食不时不食"（《 论语 》），意思就是在不应进餐的时间用餐，被认为是一种越礼的行为或特别的犒赏。 中医和佛教都说："过午不食"。
